古往今来，凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长久地被误解为一本算命、看风水的书，让人们感觉神秘玄幻，离现实生活遥不可及。

随着科技的发展，东西方文化的交融，《易经》越来越受到中外科学界、文化界的重视，西方学者称之为“一部奇妙的未来学著作”。易经》是文化的总源头，诸子百家的开始，群经之首。它广大精微，无所不包。

《易经》是什么，这种问题大概只有人听得懂，外国人不太喜欢这样的问题，因为这种问题的答案不管怎么说都对，但是怎么说都只是说对一部分，不可能全对，因为《易经》太大了，“其大无外，其小无内”。

《易经》又因周密，周祥，而且是周流不停、往复循环、生生不息，故又有《周易》之称。

【2】《易经》是怎样完成的？

《易经》成书所经历的时间非常长，按照一般的说法，叫作“人更三圣，世历三古”。

第一位是伏羲，创造了八卦；第二位是周文王和周公父子，他们一家人算作一位，创造了六十四卦；第三位我们大家更为熟悉，就是孔子，他作了《十翼》，也称《易传》。

伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在近古，或者叫下古。可见《易经》是我国古圣先贤集体创作的成果。

【3】《易经》是怎样开始的？

在人类还没有进入农业社会的时候，环境既单纯又自然，人心也相对地简单而纯洁。人们靠打鱼、狩猎过日子。当时怕就是半路上碰到天气骤变，来不及躲避，这样很可能连命都没有了。

所以很多人问伏羲：明天要出去，天气会怎么样？伏羲替当时的人民，化解了很大的问题，得到了人民的信赖，伏羲可以说是全人类、全世界第一座气象台的台长。

他根据人们的需要，以图像代表天气。他跟老百姓讲“”，这是“2、1、2”代表下雨。于是“2、1、2”成为人类所知道的第一个密码。慢慢地把气象预报逐渐扩大，推出不同的图像（卦象），就变成了我们一直到今天都很熟悉的八卦。

【4】《易经》是什么样的学问？

《易经》是“天人合一”的学问，真正有助于人类与自然的和谐共存；是协助我们做好“精准定位”的学问，能达成“新旧接轨，中西定位”的目标；

是“未来变化”的学问，告诉我们把定位和时间的变迁因素一并考虑；是“趋吉避凶”的学问，使我们能明白是非，做好正确的选择；

是“以德为本”的学问，提升道德修养可以改变我们的命运；也是“永续经营”的学问，指导我们宇宙人生都应该生生不息，继旧开新。

【5】《易经》是天人之学吗？

世界上好像只有我们中华民族很喜欢讲天人合一。我们又把《易经》称为天人之学，这是什么道理？

当人类语言不成熟，文字还没有出现的时候，我们对外界也是很好奇的，很想了解它到底为什么会有这样的变化。老天是不说话的，但是它会把现象显示给大家——叫做“天垂象”,让每一个人去领悟。

《易经·系辞》：天垂象，见吉凶，圣人像之。河出图，洛出书，圣人则之。不管是天垂象，圣人像之，还是河图洛书由天而降，圣人去模仿它，想出其中的道理，再告诉人们如何行事。这不都是天人合一吗，这不都是天人之学吗？

【6】《易经》能解开宇宙人生的密码吗？

自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，两千五百多年前孔子就解开这个密码。我们中华民族的祖先得到了破解宇宙人生密码的三把金钥匙。

第一把钥匙：伏羲八卦。告诉我们一个宇宙最基本的秘密，用两个字就讲清楚了，叫作“阴阳”。它是宇宙万事万物基本的构成元素。

第二把钥匙：文王六十四卦。告诉我们，宇宙只有六十四个密码，它是用数字来代表的。我们现在所用的保险箱都是用数字做密码的，但是那个数字是死的，一就是一，二就是二，而宇宙的数是活的，是变化的。

第三把钥匙：孔子的《十翼》。孔子“删《书》《诗》”，修《春秋》，他读完《周易》后，肃然起敬，赞《周易》，而且替《周易》装上了十只翅膀，我们称之为《十翼》。

【7】《易经》与八卦的关系是什么？

读《易经》怎么读？先把八个卦弄清楚。所有的事情都离不开这八卦。所以八卦就是《易经》，《易经》就是八卦。连起来就叫易经八卦。

八卦是我们从宇宙万象里归纳出的八种基本元素，是跟我们人类生活最息息相关的：天、地、水、火、雷、风、山、泽。它是一套非常美丽、非常整齐的符号系统。

【8】《易经》和现代科学的关系是什么？

大家都知道，0101构成了浩瀚无穷的互联网络。其实我们老祖宗七千年前就讲了：一阴一阳就产生宇宙万象。这两句话是一模一样的，只是用词不一样而已，天底下本来就是阴阳、阴阳。

《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统，国人所讲的道理都是从自然中开发出来的，我们一切向自然学习，以自然为师。

一切事物的好与坏、对与错，都要用是否符合自然这一标准来检验，科学更是如此，这样才能使科学创善，更好地为人类造福。

【9】《易经》真的能趋吉避凶吗？

什么叫作吉凶？吉凶跟利害是不一样的，我们讲惯了吉利，以为吉就是利，凶就是害，其实不是。

《易经》里面所讲的吉凶的意思是：你如果按照《易经》的道理去做，那就是吉，因为你一定会有所得；你如果不按照《易经》的道理去做，那就是凶，因为即使你有所得，也一定守不住。

话句话说，能否趋吉避凶，关键看你是否按照易经的道理去做人做事。自己凭良心、立功心，凡事求合理，自然会有所得而实现趋吉避凶。

【10】现代人学《易经》有什么实际意义？

现代人学《易经》有很多的实际用处，现主要归纳以下三点。

第一点：《易经》可以纠正我们很多似是而非的观念。

第二点：《易经》有神秘性，也有道德性。自然科学跟人伦道德合起来才能够表示整体的《易经》，如果读《易经》后读不出“道德”，那你是白读的。

第三点：21世纪全球化是必然的趋势，《易经》求同存异的思想是实现全球化的必然之路。

【11】学习《易经》的真正目的是什么？

研修易学，可以有不同的目的。但是《易经》真正的功能，是改变我们自己的命运。方法十分简便，就是以自己的心，来改变自己的行为态度。

也可以说，用心选择合乎自己需求的人生途径。简单一句话，用心变易，所以叫“心易”。

依据占卜的结果和《易经》所说的道理，来合理变易自己的言行态度。用心改变自己的行为，提升自己的品德修养，进而就能改变自己的命运。这才是《易经》的最大功用。

易经智慧：辩证的宇宙观，《易传》本来是传《易》的，《易》的出发点原是一种辩证观，《易传》是把这一点看得很详细的。

有天地然后万物生焉。盈天地之间者唯万物故受之以《屯》，屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙故受之以《蒙》，蒙者蒙也，物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》，需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。讼必有众起故受之以师，师者众也。众必有所比，故受之以《比》。比必有所畜，故受之以《小畜》。物畜然后有礼，故受之以《履》。履而泰，然后安，故受之以《泰》。

第二段进化：

《泰》者通也，物不可以终通，故受之以《否》。物不可以终否，故受之以《同人》，与人同者物必归焉，故受之以《大有》。有大而能谦必豫，故受之以《豫》。豫必有随，故受之以《随》。以喜随人者必有事，故受之以《蛊》，蛊者事也。有事而后可大，故受之以《临》，临者大也。物大然后可观，故受之以《观》，可观而后有所合，故受之《噬嗑》，嗑者合也。物不可以苟合而巳，故受之《贲》，贲者饰也。致饰然后亨则尽矣，故受之以《剥》。

剥者剥也，物不可以终尽。剥穷上反下，故受之以《复》。复则不妄矣，故受之以《无妄》。有无妄然后可畜，故受之以《大畜》。物畜然后可养，故受之以《颐》，颐者养也。不养则不可动故受之以《大过》。物不可以终过，故受之以《坎》，坎者陷也。陷必有所丽，故受之以《离》，离者丽也。

以上是序述《易上经》三十卦的次第的理由。《易经》的卦名究竟是谁个定的，这儿所推测的卦序的理由究竟是不是作《易》的人的原旨，我们很不敢判定。但这儿至少是一个理由，不过照我的推测，作《易》的当时还是那样在野蛮和文明交代的时候，绝对不会有这样周到的理由罢。

不过这个观念究竞是一个很有趣味的观念。这是一个唯物的社会进化观，虽然很含糊，虽然很幼稚，但总是一个很有趣味的观念。