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《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统,是改变我们自己的命运,用心变易,所以叫“心易”

发布时间:2022/3/8 浏览量:543883

古往今来,凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》,曾长久地被误解为一本算命、看风水的书,让人们感觉神秘玄幻,离现实生活遥不可及。

随着科技的发展,东西方文化的交融,《易经》越来越受到中外科学界、文化界的重视,西方学者称之为“一部奇妙的未来学著作”。易经》是文化的总源头,诸子百家的开始,群经之首。它广大精微,无所不包。

《易经》是什么,这种问题大概只有人听得懂,外国人不太喜欢这样的问题,因为这种问题的答案不管怎么说都对,但是怎么说都只是说对一部分,不可能全对,因为《易经》太大了,“其大无外,其小无内”。

《易经》又因周密,周祥,而且是周流不停、往复循环、生生不息,故又有《周易》之称。

【2】《易经》是怎样完成的?

《易经》成书所经历的时间非常长,按照一般的说法,叫作“人更三圣,世历三古”。

第一位是伏羲,创造了八卦;第二位是周文王和周公父子,他们一家人算作一位,创造了六十四卦;第三位我们大家更为熟悉,就是孔子,他作了《十翼》,也称《易传》。

伏羲在上古,周文王在中古,而孔子在近古,或者叫下古。可见《易经》是我国古圣先贤集体创作的成果。

【3】《易经》是怎样开始的?

在人类还没有进入农业社会的时候,环境既单纯又自然,人心也相对地简单而纯洁。人们靠打鱼、狩猎过日子。当时怕就是半路上碰到天气骤变,来不及躲避,这样很可能连命都没有了。

所以很多人问伏羲:明天要出去,天气会怎么样?伏羲替当时的人民,化解了很大的问题,得到了人民的信赖,伏羲可以说是全人类、全世界第一座气象台的台长。

他根据人们的需要,以图像代表天气。他跟老百姓讲“”,这是“2、1、2”代表下雨。于是“2、1、2”成为人类所知道的第一个密码。慢慢地把气象预报逐渐扩大,推出不同的图像(卦象),就变成了我们一直到今天都很熟悉的八卦。

【4】《易经》是什么样的学问?

《易经》是“天人合一”的学问,真正有助于人类与自然的和谐共存;是协助我们做好“精准定位”的学问,能达成“新旧接轨,中西定位”的目标;

是“未来变化”的学问,告诉我们把定位和时间的变迁因素一并考虑;是“趋吉避凶”的学问,使我们能明白是非,做好正确的选择;

是“以德为本”的学问,提升道德修养可以改变我们的命运;也是“永续经营”的学问,指导我们宇宙人生都应该生生不息,继旧开新。

【5】《易经》是天人之学吗?

世界上好像只有我们中华民族很喜欢讲天人合一。我们又把《易经》称为天人之学,这是什么道理?

当人类语言不成熟,文字还没有出现的时候,我们对外界也是很好奇的,很想了解它到底为什么会有这样的变化。老天是不说话的,但是它会把现象显示给大家——叫做“天垂象”,让每一个人去领悟。

《易经·系辞》:天垂象,见吉凶,圣人像之。河出图,洛出书,圣人则之。不管是天垂象,圣人像之,还是河图洛书由天而降,圣人去模仿它,想出其中的道理,再告诉人们如何行事。这不都是天人合一吗,这不都是天人之学吗?

【6】《易经》能解开宇宙人生的密码吗?

自古以来,人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘,两千五百多年前孔子就解开这个密码。我们中华民族的祖先得到了破解宇宙人生密码的三把金钥匙。

第一把钥匙:伏羲八卦。告诉我们一个宇宙最基本的秘密,用两个字就讲清楚了,叫作“阴阳”。它是宇宙万事万物基本的构成元素。

第二把钥匙:文王六十四卦。告诉我们,宇宙只有六十四个密码,它是用数字来代表的。我们现在所用的保险箱都是用数字做密码的,但是那个数字是死的,一就是一,二就是二,而宇宙的数是活的,是变化的。

第三把钥匙:孔子的《十翼》。孔子“删《书》《诗》”,修《春秋》,他读完《周易》后,肃然起敬,赞《周易》,而且替《周易》装上了十只翅膀,我们称之为《十翼》。

【7】《易经》与八卦的关系是什么?

读《易经》怎么读?先把八个卦弄清楚。所有的事情都离不开这八卦。所以八卦就是《易经》,《易经》就是八卦。连起来就叫易经八卦。

八卦是我们从宇宙万象里归纳出的八种基本元素,是跟我们人类生活最息息相关的:天、地、水、火、雷、风、山、泽。它是一套非常美丽、非常整齐的符号系统。

【8】《易经》和现代科学的关系是什么?

大家都知道,0101构成了浩瀚无穷的互联网络。其实我们老祖宗七千年前就讲了:一阴一阳就产生宇宙万象。这两句话是一模一样的,只是用词不一样而已,天底下本来就是阴阳、阴阳。

《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统,国人所讲的道理都是从自然中开发出来的,我们一切向自然学习,以自然为师。

一切事物的好与坏、对与错,都要用是否符合自然这一标准来检验,科学更是如此,这样才能使科学创善,更好地为人类造福。

【9】《易经》真的能趋吉避凶吗?

什么叫作吉凶?吉凶跟利害是不一样的,我们讲惯了吉利,以为吉就是利,凶就是害,其实不是。

《易经》里面所讲的吉凶的意思是:你如果按照《易经》的道理去做,那就是吉,因为你一定会有所得;你如果不按照《易经》的道理去做,那就是凶,因为即使你有所得,也一定守不住。

话句话说,能否趋吉避凶,关键看你是否按照易经的道理去做人做事。自己凭良心、立功心,凡事求合理,自然会有所得而实现趋吉避凶。

【10】现代人学《易经》有什么实际意义?

现代人学《易经》有很多的实际用处,现主要归纳以下三点。

第一点:《易经》可以纠正我们很多似是而非的观念。

第二点:《易经》有神秘性,也有道德性。自然科学跟人伦道德合起来才能够表示整体的《易经》,如果读《易经》后读不出“道德”,那你是白读的。

第三点:21世纪全球化是必然的趋势,《易经》求同存异的思想是实现全球化的必然之路。

【11】学习《易经》的真正目的是什么?

研修易学,可以有不同的目的。但是《易经》真正的功能,是改变我们自己的命运。方法十分简便,就是以自己的心,来改变自己的行为态度。

也可以说,用心选择合乎自己需求的人生途径。简单一句话,用心变易,所以叫“心易”。

依据占卜的结果和《易经》所说的道理,来合理变易自己的言行态度。用心改变自己的行为,提升自己的品德修养,进而就能改变自己的命运。这才是《易经》的最大功用。


易经智慧:辩证的宇宙观,《易传》本来是传《易》的,《易》的出发点原是一种辩证观,《易传》是把这一点看得很详细的。

有天地然后万物生焉。盈天地之间者唯万物故受之以《屯》,屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙故受之以《蒙》,蒙者蒙也,物之稚也。物稚不可不养也,故受之以《需》,需者饮食之道也。饮食必有讼,故受之以《讼》。讼必有众起故受之以师,师者众也。众必有所比,故受之以《比》。比必有所畜,故受之以《小畜》。物畜然后有礼,故受之以《履》。履而泰,然后安,故受之以《泰》。

第二段进化:

《泰》者通也,物不可以终通,故受之以《否》。物不可以终否,故受之以《同人》,与人同者物必归焉,故受之以《大有》。有大而能谦必豫,故受之以《豫》。豫必有随,故受之以《随》。以喜随人者必有事,故受之以《蛊》,蛊者事也。有事而后可大,故受之以《临》,临者大也。物大然后可观,故受之以《观》,可观而后有所合,故受之《噬嗑》,嗑者合也。物不可以苟合而巳,故受之《贲》,贲者饰也。致饰然后亨则尽矣,故受之以《剥》。

剥者剥也,物不可以终尽。剥穷上反下,故受之以《复》。复则不妄矣,故受之以《无妄》。有无妄然后可畜,故受之以《大畜》。物畜然后可养,故受之以《颐》,颐者养也。不养则不可动故受之以《大过》。物不可以终过,故受之以《坎》,坎者陷也。陷必有所丽,故受之以《离》,离者丽也。

以上是序述《易上经》三十卦的次第的理由。《易经》的卦名究竟是谁个定的,这儿所推测的卦序的理由究竟是不是作《易》的人的原旨,我们很不敢判定。但这儿至少是一个理由,不过照我的推测,作《易》的当时还是那样在野蛮和文明交代的时候,绝对不会有这样周到的理由罢。

不过这个观念究竞是一个很有趣味的观念。这是一个唯物的社会进化观,虽然很含糊,虽然很幼稚,但总是一个很有趣味的观念。


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